一遵制典。
臣切照衢州一派子孙，自宋衍圣公孔洙让爵与阙里子孙孔治承袭公爵，元世祖深加奖谕。自我太祖高皇帝继元以来，列圣相承，遵崇旧制。在衢子孙，看其庙墓，优免杂项差徭。曲阜子孙，嘉其守护先茔，有功于祖，照旧袭封，千载不易。即今百余年，未闻有觊觎争兢之人。窃恐后世两派子孙互相嫌隙，妄起争端，不惟有违圣朝制度盛典，又恐背忘伊祖德让之风。合无严立规戒，行令在衢子孙永遵制典，恪守祖风。有违者，以不忠不孝论，置之重典，永不叙录。法令昭明，人无异议。
一端教源。
臣添授世袭博士，无非欲其统领流寓家庙子孙。主典为博士者，必须修明圣教，身先督率，躬行实践，庶不有负朝廷褒崇圣裔之盛典。博士若倚官威，欺凌尊长，败伦伤化，本家如有一切不公不法之事，许子孙具告。浙江巡按监察御史，径自提问发落。如此，则教源可端，而圣化行矣。
一示劝惩。
臣以厚彝伦，以彰圣教。切恐子孙众多，贤愚不一，必须严立劝惩，庶免有玷圣祖。合无立塾于庙左右，平昔有学之人，以礼敦聘，充为教读。将年幼子孙旦暮训诲，习读经书，讲明义理。中间有入府县学者，照旧选入。考有成校，收补廪增，照例科贡，以明录用。其有善者，以礼待之；其不善者，以法治之。敢有子孙不守家规，结交恶党，三五成群，赌钱饮酒，为非为恶，生事害人，行凶杀泼，倚强欺弱，教唆词讼，败论伤化，不公不法，轻则以从族长合族家规教戒，重则转呈官府，律法断问，削除家谱姓名。生不许沾朝廷恩惠，免差入庙，死不许归葬圣公坟墓，以辱先祖。如此，则礼义兴而风俗厚，教化明而贤才出矣。
一防冒姓。
臣切惟孔氏相传，历世悠深，子孙繁衍，傍正混杂。恐有异姓冒归孔氏，紊乱先圣宗派，希图隐避差徭，合当严谨，随时查考。将孔氏今后生有子孙，令其每月开报到县，申府明立案。候遇大造黄册之年，再行查勘明白，依数登籍。不许收留外姓之人，妄拔宗枝，以乱圣派，隐避差徭。若有故违者，许本族邻里首告。就将妄收冒籍之人，治以重罪，明证归宗。知而不举者，一体连坐。庶冒姓隐差之弊可革，而游惰之民自可无矣。
一严诡寄。
臣切照孔氏叨蒙历朝恩例，优免差徭，天长地久，盖尊师重道，崇德报功，故推恩及其子孙。恐有异姓人等，因见孔氏各户田粮得免差徭，故将他人田产，冒作孔氏已业，朦胧收册，隐避差徭。合无严立防范，将孔氏各户，自弘治十五年（1502）大造黄册已后，买卖田地，随时明告到官。总候造册之年，查对的实，明白推收。如有诡寄田粮，许子孙自相觉举，邻里首告，追究作弊之人，依律治罪。其田入庙祭祀，不许复还民家，杜绝异姓隐差之弊。
一守祀田。
臣查得宋朝钦赐孔氏祭田五顷，相传奉祀，其田远近不一，恐后世俗变更，人心懈怠，未免产业移易，有失祭祀。合无官置簿籍四本，写立坐都土名四至，画图丘段，承佃户人姓名在上，将二本存入府县，其二本给付孔氏族长与世袭博士收存，永为执照。严禁子孙庶免盗卖。如有买者、卖者，许子孙并佃人随时首告，当就追究前产，仍供祭祀，价钱入官，违犯子孙不许祭祀，送官重治。其岁收祀田租别立一义田仓于庙傍。责令族长、博士公同收贮，除每岁祭祀并修庙之外，若有多余籽粒，周济本族贫难无倚子孙，庶免移流失所，年终开数到官查考，不许侵匿浪费，通同混克。
一责报本。
臣照得先圣流裔，传分两派，南北相隔，路涉千程，若不定规谒会，恐后日渐废离，宗谱因而迷失，何以昭报祖德。合无今后令其南渡孔氏子孙，每十年一赴阙里，谒拜圣祖家庙，祭扫山林，以展木本水源时思之敬。就令会同南北宗谱，开保历代子孙名讳，居曲阜县者书引于前，居衢州府者书引于后。庶俾流裔清白，不致泮涣分离。且以见我国家一统，文明之化普及南北，而褒崇之恩无遐迩矣。
正德元年正月二十四日，中宪大夫、衢州府知府沈杰奏。